Chi sono gli eletti nella Bibbia?
Intanto,
iniziamo a visualizzare un verso per capire meglio ciò che la Bibbia dice.
Analizzeremo
alcuni versi per la comprensione di chi sono gli eletti.
Molti
nei secoli, pur avendo studiato la parola di Dio, ne hanno fatto di alcuni
versi “tutta erba un fascio”, Forse, per guadagnarci qualcosa? Non lo possiamo
sapere, ma di certo, hanno distorto il vero senso della scrittura.
La
distinzione , la fa il verso di Apocalisse 17:14-Costoro
guerreggeranno contro l'Agnello, e l'Agnello li vincerà, perché egli è il
Signor dei signori e il Re dei re; e vinceranno anche quelli che sono con lui,
i chiamati, gli eletti e fedeli.
In questo verso, l’autore
del libro della rivelazione futura, fa una distinzione tra: chiamati,
gli eletti e fedeli.
A questo punto la mia
perplessità cade su Matteo 24:31….Chi sono quegli eletti che molti dicono e
affermano di essere la chiesa?
“Chi sono gli eletti
che egli raccoglie con un grande suono di tromba dai quattro venti del
cielo? Sono i santi della Chiesa? "
Sono convinto
che non lo siano. Lascia che ti dica perché.
Per prima cosa, se hai
intenzione di dire che questi sono santi della Chiesa, stai trascurando alcune
ampie rivelazioni che ci sono state date nell'Antico Testamento.
Ci sono passaggi
nell'Antico Testamento in cui Dio chiama l'intera nazione di Israele "i
suoi eletti", letteralmente "i suoi eletti.
Vediamo alcuni passi: 1Cronache
16:13-o voi, progenie d'Israele, suo servitore,
figliuoli di Giacobbe, suoi eletti!
Salmi
105:6-o voi, progenie d'Abrahamo, suo servitore,
figliuoli di Giacobbe, suoi eletti!
Poi ci sono passaggi di promesse profetiche nell'Antico Testamento secondo cui
alla fine dei tempi avrebbe radunato i suoi eletti, in particolare il rimanente
credente di Israele da tutti gli angoli della terra, li avrebbe riuniti anche
dai quattro venti , riunirli di nuovo in modo che possano entrare nel Regno
Millenario con il Re che regna.
Leggi qui:
https://saldinelladottrina.blogspot.com/search/label/Il%20Regno%20Millenario%20di%20Cristo
Lasciate che vi legga
un'affascinante promessa che Dio ha fatto ad Israele tramite il profeta Isaia
in Isaia 27: 12-13 :
" In
quel giorno, l'Eterno scoterà i suoi frutti, dal corso del fiume al torrente
d'Egitto; e voi sarete raccolti ad uno ad uno, o figliuoli d'Israele.
E in quel giorno sonerà una gran tromba; e
quelli ch'eran perduti nel paese d'Assiria, e quelli ch'eran dispersi nel paese
d'Egitto verranno e si prostreranno dinanzi all'Eterno, sul monte santo, a
Gerusalemme.".
Dio qui stava
promettendo verso la fine dei tempi se leggi l'intero contesto che radunerà
nuovamente il suo disperso popolo di Israele da molti luoghi diversi in tutto
il mondo e lo farà insieme al suono della grande tromba. Matteo 24,31:
"Manderà i suoi angeli con il suono di una grande tromba e raduneranno i
suoi eletti dai quattro venti da un'estremità all'altra del cielo."
Alla luce di quei
paralleli dell'Antico Testamento, sono convinto che gli eletti qui
in Matteo 24:31 non
siano i santi della Chiesa ma il popolo di Israele che è stato disperso in tutto
il mondo, forse anche più specificamente il fedele rimanente degli ebrei che
sono diventati credenti nel Signore durante il periodo di sette anni della
Tribolazione e sono ancora vivi sulla faccia della terra al Suo glorioso
secondo ritorno sulla terra immediatamente dopo il periodo della
Tribolazione. Radunerà questo fedele rimanente di ebrei di tutto il mondo
nella terra di Israele al suono di una grande tromba.
Ora, c'è una seconda
ragione per cui sono convinto che questo si riferisca agli eletti di Israele e
non ai santi della Chiesa.
L'intero
contesto di Matteo 24 è un contesto ebraico, non un contesto ecclesiale.
Nelle più antiche
versione bibliche al titolo del cap.24 c’è scritto: eventi escatologici.
Gesù, come leggiamo nel
versetto 15 di Matteo 24, parlando in anticipo agli ebrei di quel futuro
periodo di tribolazione, disse: " Quando dunque avrete
veduta l'abominazione della desolazione, della quale ha parlato il profeta Daniele, posta in luogo santo (chi legge pongavi mente)".
Ebbene, chi aveva il luogo santo? I Gentili? No, il popolo d'Israele l'ha fatto.
Questo è un riferimento a un tempio di Dio in Israele, “stando nel
tuo luogo santo, allora quelli che sono in Giudea [questi sono ebrei che vivono
nella loro terra d'Israele] fuggano alle montagne. Che colui che è sul
tetto della casa non scenda a prendere qualcosa dalla sua casa ",
ecc. e poi dice loro che in realtà dovrebbero preoccuparsi che la loro
fuga non avvenga in giorno di sabato, verso 20, "ma pregate che la vostra
fuga non sia in inverno, né in giorno di sabato".
Qui sta parlando degli
ebrei e di come questo influenzerà gli ebrei.
Chi sono coloro che devono fuggire così urgentemente quando iniziano gli ultimi giorni? Chi non osa esitare il tempo necessario anche solo per rientrare in casa a prendere un involucro, ma deve dirigersi subito verso le colline? Non c'è bisogno di meravigliarsi, perché il Signore dice chiaramente: "quelli che sono in Giudea". Ora la Giudea è una parte geografica della terra di Israele, l'antica Palestina. Comprende la regione collinare che circonda la città di Gerusalemme e comprende anche la città. È agli abitanti di Gerusalemme e della Giudea che viene rivolto questo avvertimento.
Inoltre, la menzione del Signore del sabato stabilisce il fatto che questi residenti della Giudea sono ebrei.
L'intero contesto è un
contesto ebraico. E quindi presumo che gli eletti qui siano persone ebree
che Egli radunerà tramite i Suoi santi angeli dai quattro venti, in realtà
l'idea proviene da tutte e quattro le direzioni, sotto i cieli qui sul pianeta
Terra fino alla loro patria di Israele in congiunzione con la sua seconda
venuta.
Poi, bisogna anche
dire che nel N. Testamento ,esistono vari versi che parlano degli eletti come
chiesa, ma, nel contesto di Matteo è giusto avere idee chiare e non
confondersi.
Quando Gesù viene in relazione alla
tribolazione indica due eventi
- Rapimento:
Gesù viene a salvare i cristiani prima dell'ora della prova
- Seconda
Venuta: Gesù verrà dopo la Tribolazione per governare il mondo.
Ebbene, la Bibbia
insegna che Cristo verrà alla fine dell'era (cioè alla fine della Tribolazione)
"in potenza e grande gloria" e verrà con "diecimila dei Suoi
santi".
E quello sarà il
grande epilogo della storia con cui stabilisce il suo regno.
Ma la Scrittura poi insegna che prima di quel glorioso ritorno di Cristo ci sarà un periodo di sette anni chiamato "La Tribolazione", ma si tratta della Tribolazione che la Scrittura dice ai cristiani: "... perché avete mantenuto la parola della mia pazienza, io ti preserverò da quell'ora di prova [tentazione, tribolazione] che verrà su tutto il mondo per mettere alla prova coloro che dimorano sulla terra ".
Pertanto,
vediamo nella Scrittura che la Bibbia dice che Cristo verrà per I
suoi santi prima dell'inizio della Tribolazione e porta tutti i credenti
cristiani a stare con Lui in cielo. Di cui si parla in 1 Tessalonicesi 4,
"Il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, la voce
dell'arcangelo, la tromba di Dio: i morti in Cristo risorgeranno per primi: poi
noi che siamo vivi e saremo rimasti saremo rapiti insieme con loro sulle
nuvole, per incontrare il Signore nell'aria: e così saremo sempre con il
Signore ”[ 1 Tess. 4: 16-17 ].
Paolo espande un po' questo in 1 Corinzi 15 dicendo ai Corinzi: "Ecco, io vi mostro un
mistero: non tutti dormiremo, ma saremo tutti cambiati in un momento, in un
batter d'occhio all'ultima tromba: la tromba suonerà, i morti risorgeranno
incorruttibili e noi saremo trasformati ".
Quindi possiamo
assicurare a ogni credente nel suono di questa voce che sta arrivando un
momento in cui saranno catturati nei loro corpi fisici alla presenza di Gesù
Cristo in modo da essere sempre con il Signore.
Forse in breve
potremmo dire che Cristo verrà alla fine della Tribolazione con i
suoi santi, ma prima di ciò verrà per i suoi
santi.
Allora saremo formati in quell'esercito che tornerà con Lui alla
conquista della terra e stabilire il regno per 1000 anni.
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